La sierra Norte del Estado de Puebla, rica en leyendas y paisajes, nos ofrece una desconocida historia de amor, cuyo recuerdo verán morir los siglos, en sarcófago de neblinas y flores.

Lo que hoy es el municipio de Cuatempan, perteneciente a Tetela de Ocampo, tiene un nombre que significa, en idioma náhuatl, “lugar junto a la montaña” –de Cuau-montaña-y Tempan –orilla. Hace muchos siglos fue gobernada esta región por un cacique llamado Tepecayolt (de tepetl-cerro y cayotl-originario, señor de origen serrano). Su gobierno, por algo incomprensible de aquellos tiempos, no pertenecía al reinado más cercano, que era el de Tlaxcala, sino al de Texcoco, donde reinaba Netzahualcoyotl. Este sabe que el cacique tenía una hija muy hermosa y se llegaba el día en que Tepecayotl debía presentarse a su señor con los tributos que le habían sido fijados.

La hija del cacique tenía un significativo nombre azteca: Tlalneci (de Tlatl-tierra y Neci-aparecer; cuando aparece la tierra o amanecer de la aurora).
Al recibir los presentes del Rey de Texcoco dijo al señor de Cuautempan: he recibido oro, plata, pieles, animales…pero no es suficiente. Sé que tienes una hija que se llama Tlalneci y para que una vez más me demuestres tu lealtad, dame en obsequio a tu hija que será considerada desde luego como una de mis esposas. Tráemela lo más pronto que puedas.
El cacique inclino reverentemente la cabeza en señal de obedencia y contesto que el tiempo de “Tlaxcoxihuicatl” (Taxco-mitad y Xihuicatl-año), medio año, llevaría a la ansiada doncella a su rey Tepecayotl regreso a sus dominios lloros a angustiado. No solo sabía que perdía su hija
Para siempre, sino que la había prometido por esposa al hijo del Cacique Tenamazcuicail ( de Tenamaz-una de las tres piedras del fogón de cocina y Cuicail-manchado), señor de ixtacamaxtitlan, (de Ixtac-blanco, Camac-boca, Ti fuego y Tlan-lugar),Lugar en forma de boca despidiendo fuego o lugar blanco y boca de fuego.Esta población hoy se llama San Francisco Ixtacamaxtitlan. Al llegar a su señorio, Tepecayotl comunico a su hija la orden del Monarca y la joven prometida se convirtió en una fuente de lágrimas al pensar que debía dejar a su amado al obedecer las órdenes de Netzahualcóyotl. Si es Rey no era obedecido, el señor de Cuautempan seria castigado, destronado y muerto por desobedencia.
Tlalneci envio un mensaje a su joven prometido, cuyo nombre era “Zotolin”, comunicándole la infausta noticia. Este, agobiado por el dolor, subió a lo más alto del cerro llamado “Miquixochio” de Mique-muerte y Xochio-rosal; donde murió el rosal y encendio grandes hogueras para enviar señales de humo a todos sus súbditos,anunciando asi que se prepararan para una contienda. Llegaron sus subordinados y les ordeno construir mil cumbre para les sirvieran de baluartes, cuando se llegara la fecha en que los enviados del Rey llegaran a llevarse a la hermosa prometida.
Inexorablemente se llego el día fijado. Los mensajeros de Netzahualcoyotl recibieronde manos de Tepecayotl a la hermosísima doncella que, en medio de lágrimas y sollozos se despedía de su padre y de sus hermanos, besando tiernamente a su amado Zotolin.
El jefe de la pequeña tropa enviada por el Rey pronuncio estas palabras: “vengo para llevarme a tu hija en nombre del Rey mi señor.
Será debidamente custodiada y tratada como una princesa. Pero necesitamos provisiones para el regreso porque el viaje es largo y el retorno será lento”
El padre de la joven Tlalneci, ahogado de dolor, contesto: “Entrego a mi hija, pero os ruego que la llevéis como lo merece por su linaje.
Debo añadir que ante dios Tlaloc hizo juramente de eterno amor para el joven Zotolin, hijo de mi gran amigo Tenamaxcuicuil, que gobierna la comarca de ixtacamaxtitlan, por donde habéis pasado y por donde tenéis que regresar”.
“pierde cuidado, contesto el jefe texcocano, estamos preparados y somos suficientes para sostener un combate, si así es necesario”.
Fue preparado convenientemente un “cuapantli” de cuapaltabla y panti-sobre, pequeño tablado para cargar entre varios hombres, cuerpos animados o inanimados, lo adornan con flores, ramas, listones y plumas, a fin de conducir en él a la llorosa joven. Sobre las desnudas espaldas de algunos mozos llevaron las provisiones necesarias para un viaje de seis o siete días. La comitiva paso por los siguientes pueblos: de Ixtolco, de Ixtololo-ojo, mirador; Hueytentan de Huey-grande,Te-piedra y Teni-abajo;lugar que tiene como asiento una gran piedra. Hicieron su descanso en el lugar llamado entonces “Tetelatl” de Tetelic-escoriar y Atl-agua que produce escoriaciones o que sabe a mineral. Hace poco mas de 100 años, esta población, hoy ex distrito, se llama Tetela del Oro, por sus yacimientos de metales preciosos.El Gobernador de puebla, Alatriste, cambio este denominativo por el de Ocampo, con el que es conocido actualmente.
Los conductores y la doncella acamparon en Tetela; pero uno de ellos logro ver del oriente se desplazada una columna de guerreros encabezados por zotolin y todos de dispusieron a la lucha. Dos días duro esta guerra y zotolin y sus valientes compañeros fueron derrotados. la princesita,custudiada muy de cerca por un indio desnudo y corpulento, invocaba a Tlaloc para que salvara a su amado Zotolin, pues hasta el lugar donde se encontraba, oía los gritos furiosos y el violento chocar de las macanas y las lanzas.
Viéndose derrotado, Zotolin subió a esa montaña conocida con el nombre de “ZOTOLO” desde cuyo vértice superior se ve, en todos los amaneceres, la raya plateada del sol al besar el Golfo de México y desde donde se puede enviar un blanco saludo al Popocatepetl, al Ixtaccihuatl y al Citlaltepetl. Zotolin subió hasta la altiva cumbre, grito con desesperación y afilando su lanza lanzo esta imprecación “ ¡Dios Tlaloc, testigo de nuestros juramentos de amor; voy a morir por haber perdido a mi amada pero tú, que das fertilidad a estas tierras con la frescura que dejas a tu paso en el verano, concédeme que yo quede para siempre en esta montaña. Un poderoso me arrebata a lo que amo más en la vida; pero tú dame la paz en la muerte. Clavo con fuerza el asta en la tierra, se arrojo sobre la flecha que sin piedad atravesó su corazón y por voluntad de tlaloc, empezó a soplar un viento tibio de sur a norte, que pasaba silbando suavemente una música fúnebre, como si advirtiera la tragedia.
Mientras en la gallarda cumbre del zotolo se vertía la sangre del valiente Zotolin, los mensajeros del Rey celebraban la victoria tomando Ixtacoctli de ixtac-blanco y contli-jugo blanco, pulque. La celebración de la derrota sufrida por los que quisieron liberar a Tlalneci fue tan nutrida de libaciones, que todos los enviados del Rey cayeron extenuados y…¿por qué decirlo?…borrachos. Todos se quedaron profundamente dormidos, exceptuando al guardia robusto que tenía a su cargo el cuidado de la princesa. Al día siguiente, cuando el jefe daba la orden de continuar la marcha, recibió la noticia de que Tlalneci ya no se encontraba en su cuapantli floreció. Se acerco al lugar donde en la víspera había dejado a la doncella y encontró a veinte de sus guardias tendidos en el suelo, inmóviles. Solo una de ellos se levanto para decirle: “señor, fue tan espantoso el viento de sur cuando emprendió su regreso, que sentimos miedo. Pero después, como empujándolo, llego el viento del norte tan violento y tan frio, que a todos nos imposibilito para mover pies y manos. Y en un instante inesperado, vimos como Tlalneci se fue convirtiendo en humo blanco, tan blanco que deslumbraba y nos dimos cuenta que era “Mixquitzi,niebla con brisa, y comenzó a subir por barrancos y cañadas hasta alcanzar la montaña más alta, aquella que casi toca el cielo. Al terminar su relato, el hombre callo muerto a los pies del jefe.
Los que quedaron con vida vieron, con temor y admiración como la capa de armiño blanco, por obra de Tlaloc, transparente y húmedo, iba cubriendo montañas y ocultando cielos. La neblina… esa suave y blanca neblina de la sierra, es la princesa Tlalneci, que llega a besar la tumba de su amado zotolin, hoy convertido en esa planta cuya raíz sirve para hacer esas grandes flores blancas que adornan los templos y los palacios en las festividades de la raza de bronce.
Tlalneci y Zotolin vivirán para siempre en la sierra de puebla, en un beso prolongado y a través de los siglos. El hermoso Zotolo es la tumba y la blanca neblina el manto de reina de la princesita enamorada. Así sea por los siglos de los siglos…

Victor

Puebla, Pue.  El municipio de Tetela de Ocampo se prepara para la semana cultural del 30 de abril al 6 de mayo a propósito de los festejos por el 150 Aniversario de la Batalla de Puebla.

Durante este lapso se realizarán diversas actividades culturales y artísticas, teniendo como día central el 3 de mayo donde se conmemorará la aportación de este municipio en la gesta heroica de 1862 en Puebla.

Se espera la visita de cerca de 30 mil personas durante esta semana cultural que proyecta una derrama económica cercana a los 10 millones de pesos.

“El día 3 de mayo se le consideró a Tetela por decreto del honorable Congreso, como sede alterna de los festejos del 150 aniversario, este 3 de mayo va a ser el día principal del festival”, añadió Juan Crisóstomo Bonilla Director de casa de cultura en Tetela de Ocampo.

Miguel Ángel Martínez, tv3 noticias, Imagen tv3

Fuente: http://www.tv3puebla.com/2012/04/25/tetela-de-ocampo-preparado-para-la-semana-cultural/

De la jornada de oriente:

Realizarán en Tetela de Ocampo el séptimo Festival cultural sobre el 5 de mayo

2012-02-16 04:00:00

Habitantes y autoridades de Tetela de Ocampo trabajan en la organización del séptimo Festival cultural que se realizará del 1 al 6 de mayo, y que será dedicado a revalorar la participación de los milicianos de aquel municipio en la batalla del 5 de mayo de1862.

Aunado a las actividades artísticas, informó el director de la Casa de la Cultura, Juan Crisóstomo Bonilla, se realizará el segundo “Congreso nacional de la historia del 5 de mayo”, que en su primera edición –hace 50 años– fue inaugurada por el presidente Adolfo López Mateos en el marco del centenario de la gesta.

El tataranieto del indígena liberal –quien junto a Lucas y Méndez es parte de “los Juanes de la Sierra”– abundó que el festival contará con actos culturales como la exposición de las fotografías de los descendientes de los “héroes”. Destaca que este acervo ha sido digitalizado y mandado al Archivo General de la Nación y al Municipal para que pueda ser consultado por académicos, investigadores y público en general.

Dicho proyecto se suma a la puesta en línea de una página en internet que contiene algunas de las investigaciones recientes que historiadores han realizado en la región –www.heroicateteladeocampo.com–, la consolidación del museo de sitio, la microfilmación de los documentos que abarcan de 1855 a 1875 y la catalogación del acervo que se resguarda en el Palacio Municipal.

Sobre el congreso, señaló que se realizará del 30 de abril al 3 de mayo, ya que ese día el acto cerrará con un desfile. En Tetela de Ocampo se reunirán 22 investigadores –algunos de ellos de la Universidad Nacional Autónoma de México– para exponer los temas que conciernen al sitio de Puebla y, en particular, al grupo de indios que participó en la gesta de 1862.

Una de las ponencias será la del etnohistoriador Venancio Armando Aguilar, egresado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, quien realizó una extensa investigación sobre el papel que jugó ese municipio en los sucesos liberales del siglo XIX.

Algunos de esos datos los expuso ayer como parte del ciclo de conferencias “5 de mayo de 1862”, organizado por historiadores de Tetela de Ocampo y Xochiapulco.

Ahí, aclaró que aquel grupo de “indios zacapoaxtlas” era el nombre que recibió el sexto Batallón de Guardia Nacional del Estado de Puebla, el cual estaba integrado en dos terceras partes por habitantes de Tetela, y la otra por vecinos de Zacapoaxtla; “sin embargo, desde hace 150 años los historiadores no han profundizado en aquella información, que incurrió en un error que daría lugar a una injusticia histórica”, señaló.

Enviado por: Fundación Arte y Cultura

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En el siguiente apartado se irán enlistando los tópicos que involucran a las propuestas que ustedes vayan generando a fin de poder rescatar lo mejor, debatir el tema, y finalmente hacerle llegar a las instituciones “competentes” lo que todos creemos, que sería una buena idea para mejorar Tetela de Ocampo.

TOPICOS:

La contaminación de nuestros ríos / Un relleno sanitario

Un Plan de contingencia Vial / Organización vial los domingos

Más Contenedores de Basura  / Estrategias de difusion de cultura de limpieza

Renovación del cuerpo policíaco / Linea telefónica de emergencias

AGUA: ELEMENTO SAGRADO

El agua ha venido siendo a través del tiempo y en diversas culturas un elemento sagrado, fuente de la vida, símbolo de purificación, proveedor de salud y paz espiritual.

El planeta tierra, debida su abundancia ha llegado a ser denominado como Planeta Azul o el Planeta de Agua, sin embargo…

Sabías que:

De toda el agua que conforma el planeta:

97% es agua salada

2% es agua dulce en forma de hielo (contenida en los glaciares)

1% es agua dulce que utilizamos para consumo y las diversas aplicaciones

que esta tiene.

De este ‘maravilloso’ 1% de agua de todo el planeta que nos queda para utilizar, se prevee que para el 2025 no queden suministros naturales, que son principalmente los mantos acuiferos, debido a que el consumo supera sobremanera al tiempo natural que los pozos requieren para regenerarse.

A esto sumen la contaminación que vertimos a nuestros ríos, lagos y finalmente al mar, mediante nuestras redes de drenaje, y por si fuera poco la basura que tiramos directamente de forma inconsciente sobre ellos!. Vaya que nos queda muy poco tiempo de disfrute de este vital liquido.

Mientras en algunos lugares del planeta la gente está muriendo por que el suministro de agua apenas alcanza los 4 milímetros anuales en sus pozos…

En otros lugares se sienten bendecidos por tenerlo e incluso le hacen ofrendas y le brindan respeto…

Nuestro rio Cempoala se enriquece de las diversas corrientes manantiales, asi como se contamina de las redes de agua negra que generamos como desecho, desemboca en el estado de Veracruz y pasa por lugares como Zapotitlan, donde el cauce llega a medir hasta 20m de ancho y para la gente es un regalo de dios.

¿Que estamos haciendo los Tetelenses?

SEGUIMOS RECIBIENDO SUS PROPUESTAS…

Combatió contra los franceses en la batalla de Puebla de 5 de mayo de 1862, siendo entonces capitán del 6° Batallón de la Guardia de Puebla. Dicha unidad de infantería estuvo apostada a lo largo de una trinchera que se extendía entre el fuerte de Guadalupe y el Fuerte de Loreto. Como los indígenas de la Sierra solo tenían como armamento principal machetes tuvieron que emboscar en dicha trinchera a la infantería francesa que intentaba tomar los fuertes.

Uno de los “Los 3 Juanes de Sierra Norte de Puebla”, era conocido en su tiempo como “El León de las Montañas”. La accidentada topografía y los bosques de la región fueron favorables a la defensa para hacer frente a las tropas extranjeras que invadieron la Sierra Norte de Pueblaen 1865. En 1865 hubo varios encuentros militares entre las fuerzas irregulares mexicanas y el Cuerpo de Voluntarios Austriacos al mando de Franz Thun.

Su cuartel de campana durante la guerra de guerrillas contra un contingente de la Legión de Voluntarios Austriacos estuvo en la cima del cerro de Cuatecomaco donde aun existe una red de trincheras y miradores.

Según la tradición oral, el mismo realizaba incursiones espionaje en las líneas enemigas, haciéndose pasar como un humilde carbonero. Los invasores jamás sospecharon que tras la imagen de ese sencilloindígena estaba el fiero guerrero serrano.

Por sus actos heroicos fue ascendido a general de brigada 2da. División de Oriente.

En el periodo posterior a la guerra de Intervención, el general Juan Francisco Lucas estableció su residencia en la Hacienda de Taxcantla. Asimismo, tuvo otras bienes inmuebles en Tetela de Ocampo y Xochiapulco.

En la parte final de su vida, fue conocido como “El patriarca de la Sierra”, debido a la defensa que hizo de usos y costumbres de los pueblos indígenas de la zona.

Murió en pleno desarrollo de la Revolución mexicana de la cual se mantuvo al margen por su avanzada edad y estado de salud.

En Tetela de Ocampo, Xochiapulco y Zacapoaxtla, existen fotos, documentos y objetos históricos relacionados a él. (Como las Cartas que le enviaron Benito Juárez y Porfirio Díaz).

Cortesía de Adriana Cortés Pineda les dejamos estas cartas que el general recibiera hace ya 1 siglo.

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